التفسير انه لما ذكر من أجناس العلل الأربعة الأجناس المشهورة وذكر أحوالها المشهورة يريد ان يذكر في هذا الفصل امرين أحدهما رجوع جميع العلل إلى هذه الأربعة الأجناس والثاني معرفة أجناسها فابتدا فقال فجميع العلل التي قيلت الان تقع على أربعة أنواع مشهورة جدّا ثم اخذ يعرف كيف ترجع العلل المشهورة إلى واحد واحد من هذه الأجناس الأربعة فقال فان حروف السلابيات وهيولى المصنوعات والأرض وجميع الاجرام التي تشبهها واجزاء الكل ومقدمات النتيجة هي كالعلل التي من شيء يريد ان كون الحروف عللا للمقاطع ومواد المصنوعات للمصنوعات ومواد المطبوعات للمطبوعات مثل الأرض وسائر الاجرام التي تشبهها اعني الماء والهواء والأرض التي هي مواد الأجسام غير المتشابهة الاجزاء والأجسام المتشابهة الاجزاء التي هي أيضا مواد الأجسام الآليّة والعلل التي هي مثل اجزاء الشيء للشيء ومثل كون المقدمات عللا للنتائج هذه كلها راجعة إلى جنس واحد من تلك الأجناس الأربعة وهو السبب العنصري الذي يدل عليه بحرف من في قولنا ان كل متكون فهو متكون من شيء وهذا هو الذي أراد بقوله كالعلل